به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، نرجس رودگر در موکب رسانهای «امت مبعوث» وابسته به مرکز رسانه و فضای مجازی حوزههای علمیه، با اشاره به ابعاد مختلف جنگ ترکیبی اظهار کرد: در چنین شرایطی، پیروزی تنها در میدان نظامی تعریف نمیشود، بلکه ملتها در عرصه تحمل فشارها، حفظ همبستگی اجتماعی و مدیریت آسیبهای ناشی از بحران نیز محک میخورند.
وی ادامه داد: میزان تحملپذیری مردم در برابر سختیها، از جمله عناصر مهمی است که حتی بهصورت پنهان بر تصمیمگیری مسئولان کشور نیز اثر میگذارد.
*حضور اجتماعی زنان، فراتر از یک واکنش احساسی
این عضو هیئت علمی جامعهالمصطفی العالمیه با اشاره به همدلی گسترده مردم با مسئولان نظام در موضوع جنگ، تصریح کرد: این همراهی اجتماعی بهصورت عینی در سطح خیابان و در تجمعات مردمی قابل مشاهده ؛ که در این حضور میدانی، زنان نقشی گستردهتر و اثرگذارتر از گذشته ایفا میکنند.
رودگر با رد این برداشت که حضور پررنگ زنان در صحنه را بتوان صرفاً واکنشی احساسی و مقطعی تلقی کرد، گفت: اگرچه ممکن بود در روزهای ابتدایی چنین تصوری وجود داشته باشد، اما استمرار این حضور نشان داد که با حرکتی عمیقتر و آگاهانهتر مواجه هستیم.
وی افزود: رفتارهای صرفاً هیجانی معمولاً از ثبات کافی برخوردار نیستند و نمیتوانند اهداف فراگیر و ماندگار را دنبال کنند، در حالی که امروز حضور زنان در میدان اجتماعی از انسجام، استمرار و جهتمندی مشخصی برخوردار است.
این استاد دانشگاه ادامه داد: زنان با وجود مسئولیتهای متنوع خانوادگی و شغلی، همچنان در صحنه حضور دارند و در کنار مردان، به خلق یک حماسه اجتماعی کمک میکنند؛ حماسهای که به باور وی، یکی از ابعاد مهم آن «حضور عقلانی زنان در میدان» است.
* تابآوری ملی از درون خانواده آغاز میشود
رودگر در بخش دیگری از سخنان خود، خانواده را یکی از مهمترین بسترهای شکلگیری تابآوری ملی دانست و گفت: برخلاف برخی نظریههای غربی که فرد را پایه اصلی جامعهشناسی میدانند، در جامعهشناسی اسلامی، خانواده نخستین و بنیادیترین نهاد اجتماعی است. از این منظر، زنان نقشی کلیدی در انتقال روحیه پایداری، شجاعت و حماسه به اعضای خانواده دارند.
وی افزود: زنان با ایجاد آرامش روانی، تقویت امید و افزایش ظرفیت تحمل در میان اعضای خانواده، در واقع زیرساخت اجتماعی تابآوری ملی را شکل میدهند. این نقش بهویژه در تربیت فرزندان و آمادهسازی آنان برای درک مسئولیتهای اجتماعی و ملی، جلوهای روشنتر پیدا میکند.
این استاد دانشگاه با بیان این که حضور زنان همراه با خانواده در اجتماعات مردمی، علاوه بر آثار اجتماعی، دارای کارکردهای مهم تربیتی نیز هست، گفت: بسیاری از خانوادهها پیشتر از دشواری برقراری ارتباط نزدیک با نوجوانان سخن میگفتند، اما حضورهای شبانه خانوادگی و مشارکت در فضاهای اجتماعی جدید، امکان ارتباط مؤثرتر میان والدین و فرزندان را فراهم کرده است.
* شکلگیری شبکههای اجتماعی تازه و فضیلتمحور در جامعه
رودگر یکی دیگر از پیامدهای مهم حضور زنان را ایجاد شبکههای اجتماعی جدید در جامعه دانست و اظهار کرد: هنگامی که بانوی ایرانی اعضای خانواده را با خود به میدان اجتماعی میآورد، پیوندهای تازهای در سطح جامعه شکل میگیرد. این ارتباطات که در بستر تجمعات و حضورهای میدانی ایجاد میشود، نوعی شبکهسازی نوین را برای جامعه ایرانی به همراه دارد.
وی با اشاره به تغییر ماهیت برخی دورهمیهای اجتماعی در ماههای اخیر افزود: اگرچه پیش از این، برخی گردهماییهای شبانه بیشتر رنگ و بوی مدرن و تفریحی داشت، اما اکنون این تجمعات با حضور خانوادهها و در قالبی اجتماعی و فضیلتمحور شکل گرفته است؛ روندی که هم مقدس است و هم از کارکرد اجتماعی بالایی برخوردار.
رودگر تأکید کرد: حتی با پایان یافتن شرایط جنگی نیز تداوم چنین حرکتهایی میتواند به تقویت پیوندهای اجتماعی کمک کند.
* تقویت روح جمعی، ایثار و مسئولیتپذیری
این عضو هیئت علمی جامعهالمصطفی همچنین به آثار تربیتی و فرهنگی این اجتماعات بر کودکان و نوجوانان اشاره کرد و گفت: یکی از مهمترین دستاوردهای این فضاها، تقویت روح جمعی، ایثارگری و کلاننگری اجتماعی و سیاسی در نسل جدید است.
وی افزود: در جوامع مدرن، نوعی فردگرایی و حقمحوری بر روابط انسانی غلبه یافته و افراد بیش از آنکه به منفعترسانی به دیگران بیندیشند، در پی مطالبه منافع خود هستند. با این حال، در این شبها میتوان مشاهده کرد که کودکان و نوجوانان نیز در فعالیتهای خدمترسانی به مردم مشارکت دارند و این امر به تقویت حس مسئولیتپذیری اجتماعی در آنان منجر میشود.
* از تعمیق حجاب تا تقویت گرایشهای مهدوی
رودگر در ادامه، به اثرگذاری میدانی این حضورها بر محور فضائل اسلامی اشاره کرد و گفت: موضوع عفاف و حجاب یکی از جلوههای مهم این عرصه است. غالب زنانی که در این تجمعات حضور دارند، دارای حجاب اسلامی هستند، هرچند زنانی با پوششهای ضعیفتر نیز در این اجتماعات دیده میشوند که همین حضور میتواند آنان را به سمت الگوهای کاملتر پوشش سوق دهد.
وی تصریح کرد: تکرار حضورهای فضیلتمحور بر پایه حجاب اسلامی، به تثبیت و تعمیق شعائر الهی در جامعه منجر میشود و میتواند در نگرش و رفتار بانوان اثرگذار باشد.
این استاد دانشگاه همچنین با اشاره به بُعد معنوی این اجتماعات گفت: در مناسبتهای مذهبی، معمولاً رویکردهای ما رویکرد علوی و حسینی پررنگتر بوده است، اما در این تجمعات، توجه به امام زمان(عج) و محوریت مهدویت بهطور محسوسی برجسته است.
وی افزود: گرایش به مهدویت، توسل به امام حی و انتقال این معنا به اعضای خانواده، از دیگر ویژگیهای مهم این اجتماعات است؛ ظرفیتی که میتواند در کنار انسجام اجتماعی، به تعمیق هویت دینی نیز بینجامد.
رودگر در پایان، حضور زنان در میدان را نه صرفاً یک مشارکت اجتماعی، بلکه عاملی راهبردی در تقویت تابآوری ملی توصیف کرد؛ حضوری که از خیابان تا خانواده، از تربیت نسل جدید تا بازسازی شبکههای اجتماعی و از فضائل اسلامی تا گرایشهای مهدوی، ابعاد مختلف حیات اجتماعی را تحت تأثیر قرار داده است.
انتهای پیام/
نظر شما